中华姓氏文化篇---施姓起源

发布者: 网站管理员发布时间: 2018-10-17

施姓

一、施姓起源
    1、是上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），国亡以后，其公族子孙就以国名为姓，世代相传姓施；
    2、源出姬姓。周武王封其弟周公旦于鲁，周公任职京城，其子伯禽代往鲁（山东曲阜），是为鲁公。春秋时，鲁惠公之子公子尾，字施父，施父之子施伯，施伯生顷叔，顷叔之子小孝叔，始以王父字为氏。姬姓施氏的历史约有2700多年。
    3、出自方姓，明代方孝孺同族。据《姓氏词典》注云：“系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。‘施’字拆开为‘方人也’。”
    4、出自少数民族。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施；明、清时云南土司有施姓；世居沈阳之满洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、傈僳等族有此姓。
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　　二、迁徙分布
　　施姓发祥于古时鲁国，即今山东西南部一带。春秋时出现施姓历史上最早的两位名人——孔子弟子施伯和施之常，均为鲁国人。
    春秋末期，鲁国被楚国所灭，施姓开始散居山东各地。
    秦汉以前，施姓开始向邻近河北、河南、安徽、江苏一带播衍。汉时已有施姓入关中者，如著名学者施仇即由沛(今江苏沛县)入长安。
    魏晋南北朝时期，军阀纷争，夷族入侵，社会激剧动荡，苦于生计，施姓族人开始大举南迁江南，并在今浙江湖州一带形成大的聚落。
    施姓进入福建，大约是唐代中期，即公元七世纪之时，有一位叫施典的施姓先祖，随其父辈先行到达河南光州，后又南移福建，定居在泉州钱江乡。唐宋之际，居住在浙江湖州一带的施姓经长期繁衍，已经人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施姓历史上的一大郡望——吴兴郡。
    传至宋时，一位叫施炳的官人，从福建移至泉州浔江，经过数代繁衍，此支施姓后裔几乎分布于福建和广东各地，并成为当地大族之一。
    元时蒙古骑兵南下，江浙闽一带百姓避乱四迁，施姓有入广东、云南、广西、湖南、湖北、江西、四川者。
    明初洪武年间，施姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、天津、北京等地。明清之际，上述迁至浔江的施姓有一部分人迁居入台，一部分人飘洋过海到了南洋。应该说，现在南洋各地的施姓华侨，与台湾的施姓同胞当属一个先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍于江浙闽一带，且人才代出，成为此期施姓发展的主流，还有一支施姓由山东入迁辽宁。
    三、郡望堂号
        重要郡望为吴兴。施姓排位九十七，在苏浙闽占优势，约占全国人口的0.17%，约210万
    　后汉置吴兴郡，现在浙江省湖州市。
　　四、历史名人
　　西施(约前496年前后在世)，春秋末年吴王夫差宠妃。姓施氏，也称西子。越国苎罗(今浙江诸暨南)人。姿容殊美。初由范蠡献给越王勾践，后勾践败于吴，遂将西施献给夫差，倍受宠爱。吴亡后，相传她与范蠡驾扁舟入太湖，不知所终。明梁辰鱼据此编为传奇《浣纱记》。
　　施雔，西汉今文易学“施氏学”的开创者。沛(今江苏省沛县，位徐州市西北)人。字长卿，与孟喜、梁丘贺同学《易》于田何的再传弟子田王孙。时，梁丘贺为少府，推荐施雔，宣宗(刘询)时，拜仇为博士。宣宗甘露中尝与诸儒论辩《五经》，同异于石渠阁，后他授《易》于张禹，禹又授彭宣，因此施氏之《易》有张彭之学。其著作已失传。清代马国翰《玉丞山房辑佚书》辑有《周易施氏章句》一卷。
　　施文庆(?-589)，南朝陈臣。籍贯不详，世代为吏，后任中书舍人。为南陈后主陈叔宝所崇信，引用沈客卿等，不事政事，聚乐无厌，588年(南陈后主陈叔宝祯明二年)升任湘州(今湖南省长沙市)刺使，未到任时，隋军大举南下，他只想早日到达湘州，既不随时报告军情，又不严加江防。及隋军大将卧擒虎率军由采石矶(今马鞍山市南)出发直奔建康(今南京市)，城破被杀。
　　施肩吾，唐道士、诗人。字希圣，睦州(今浙江建德县)人。少时即有隐居学仙之志，放浪诗酒。元和十五年(820)登进士第，知仕途险恶，遂不侍授官，即东归故里，友人饯别，张籍有《送施肩吾东归》诗。世传洪州西山为十二真君羽化飞升之地，肩吾乃隐居于此，修仙学道。曾作《山居诗》一百韵，才情富赡，大行于时，今仅存四句。其诗长于七绝，多写隐居学仙之趣之山林景色，但也有不少艳情诗，故胡震亨云：“施肩吾学道西山，自托群真之一，而章句尚艳硕，乏韵致，未稔何以御风”(《唐音癸签》卷七)。《新唐书·艺文志》著录有诗集十卷，已散佚。《全唐诗》录存其诗一卷，《全唐文》录存其赋二篇、文七篇。
　　施璘，五代后周画家。字仲宝，京兆蓝田(今陕西蓝田)人。善画生竹，为当时绝技。有十幅竹图，凡老根薄石，笋枝附箨，扶疎交映，青翠满庭，宛得三湘高秋之景色。
　　施发(约1190-?)，南宋医学家。字政卿。永嘉(浙江温州)人。青年时攻读医学并举子业，年长，弃科举专心学医。公元1241年，参照前人医著，结合自己的实践经验，撰成《察病指南》3卷。叙述临床诊断方法，除听声、察色、考味外，在诊脉方面更绘有33种脉象图，试图把不易掌握的脉象以图形表现出来，是中医史上很有意义的创举。另有《续易简方论》等。
    施惠，元戏曲作家。字君美。明何良俊《四友斋丛说》、王世贞《曲藻》、沈德符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者。王骥德《曲律·杂论》谓“世传《拜月》为施君美作。”吕天成《曲品》则认为：“云此记出施君美笔，亦无据。”元钟嗣成《录鬼簿》卷下列于“方今已死名公才人，余相知者”项内，云“惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。公巨目美髯，好谈笑。余尝与赵君卿、陈彦实、颜君常至其家。每承接款，多有高论。诗酒之暇，唯以填词和曲为事。有《古今砌话》，亦成一集，其好事也如此。”一说施惠即施耐庵。　　施德操，南宋学者。字彦执，盐官(今浙江海宁)人。以病废不能仕宦。勤奋力学，与里人杨璇、张九成同有时名，学者称持正先生。其学问宗洛学，主孟子而拒杨、墨，著有《孟子发题》一卷、《北窗炙课录》二卷，均有刻本存世。《全宋诗》卷一七九七录其诗二首。
　　施耐庵(约1296-1370，元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化(今江苏兴化县)郡望堂号　　后汉置吴兴郡，现在浙江省湖州市。人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年(1540)，高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年(1331)中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系