中华姓氏文化篇---吉姓起源

发布者: 网站管理员发布时间: 2018-10-20

吉姓

一、吉姓起源
    1、出自姞姓所改，姞姓是中国最古老的“姓”之一。据《唐书宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。
    2、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》所载，是上古周宣王有个贤臣叫尹吉甫，他的支庶后代以祖字为姓，世代相传姓吉。
吉姓后增的一些来源：
    1、汉族羊舌复姓中有改吉姓者。
    2、300多年前女真族的后裔满人入主中原后，有一些满族旗人改姓“吉”。如清天聪年间战功彪炳的大将吉思哈，他本姓乌苏氏，是满洲镶白旗人；清嘉庆年间的两广总督吉庆，他本姓觉罗氏，是满洲正白旗人，等等。
   3、清代青海西宁土司吉保是西番人，其后代也以吉为姓。
    4、原海南琼中、保亭、乐亭三县交界处有72峒黎民本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。
    5、土家族吉桑氏，其汉姓也是吉。
    6、当今蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，也有人以吉为姓。
得姓始祖
伯儵。据古籍文献记载上也可以看出燕国地位的微末。燕国国君的世系自召公奭至燕惠侯，中间九世无名无溢，自燕惠侯以下有溢无名。燕国史事见于记载已迟至春秋之后一百余年，而且第一件大事记载的就是齐伐山戎路经燕国，第二件大事是国君款逃奔齐国，都是借助齐国史官的记载记下的。当时在今河南汲县还有一个姞姓的燕国，史称南燕，始封国君为伯儵，并赐姓姞。据《左传》称南燕国为燕，称燕国为北燕，倒是南燕国的史事较北燕早得多地频频见于记载。后伯儵的子孙省去女旁，称吉氏，世代相传姓吉。故吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。
二、迁徙分布
         吉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。吉姓起源于兮姓。上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕国（今河南省延津县一带），同时黄帝还赐给他一个“姞”姓，后来他的子孙省去女旁，简化成“吉”，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳一带。吉姓还有一支起源，时间上比较晚，是在西周时期。当时周宣王时有大臣叫兮甲，字吉甫。吉甫能文能武，为周朝的中兴立下了显赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。
吉（姞）姓源流的归纳与演绎中华吉（姞）姓源流悠悠，至今已有五千余年的历史。....上古之时，“吉姓”和“姞姓”族群的时空分布当是“多元并行”的，在中原地区的“华夏部族集团”中就有多支“吉姓”和“姞姓”部族，其中既有游牧族、也有农耕族，如“驯马造车船”的“吉光”部族和 “作臼作舂”的“姞姓雍氏”当为典型的游牧族和农耕族。除了中原地区外，东部地区的“东夷部族集团”中也有“吉姓”部族，如上古的“吉夷氏”、夏初时教后羿学射的“吉甫”等，当是东部地区的“吉姓族人”。....在先秦和秦以后，“上古十二姓”之一的“姞”姓，逐渐被“吉”或其他姓氏所取代，原先的各“姞姓氏族”要么改以“吉”为姓氏，要么就改以“燕、须、雍、鄂、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁”等为姓氏。....到了汉唐时期，中原吉氏族人的聚居地主要分布于陕、豫、晋、鄂等地，并从中涌现出冯翊、洛阳等吉氏郡望。其间，在经历了魏晋南北朝的长期战乱后，随着中原吉氏族人的迁徙，冀、苏、鲁、皖、甘等地已有吉氏族人定居落籍，浙、赣、川、湘等地也已成为吉氏族人的活动领域。....五代宋元时期，中原吉氏族人同其他中原士族一样，常因战乱或其它原因从原聚居地南渡，多次迁徙到江南各地定居，粤、桂、闽等地又成为吉氏族人的新迁居地。元末明初，山西吉氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地；而苏、皖吉氏族人中则有随军而迁云、贵者。到了明代中叶，吉氏族人开始迁入台、琼等地。到了清代，一些满族旗人改而姓吉，中华吉氏族群中又增添了新成员。清康雍乾以后，冀、鲁、豫等地的吉氏汉族人中有因闯关东而定居于东北者。清咸同年间太平天国时期，江南吉氏族人中则有因避战乱而迁居江北者。....如今，中华吉氏族群在时空上“多元并行”分布的特征更为显著，除了汉族和满族的吉氏外，在黎族、土家族、蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，都有以“吉”为姓的。吉氏薪传，瓜瓞绵长。鸟瞰神州大地，吉氏族群早已星罗棋布；专注台琼宝岛，吉氏族人正在辛勤奋斗；扫描东南亚乃至全球，在世界各地也都能见到中华吉氏族人的身影了。
三、郡望堂号
       1、郡望
冯诩郡：汉武帝太初元年设置冯诩行政区。三国魏在此改置冯诩郡，治所在临晋（今陕西省大荔县、韩城以南、白水以东、渭河以北一带地区）。
洛阳郡：天平初年置。治所相当于今河南省洛阳东汉水北岸。
       2、堂号
吉姓的主要堂号有：“冯翊堂”等。
四、历史名人
         吉中孚：唐代鄱阳人。官至户部侍郎，大历十才子之一。
吉长禄：男，1932年生，吉林珲春人。中共党员。毕业于天津广播函授大学、北京国务院机要学校。历任中国人民解放军四野四十七军一四一师司令部通信连文书、文化教员，中南军政委员会、中南公安部译电员，中国有色金属管理总局机要科员、组长。现任天津市靖江路中学校长、书记、高级教师。兼系区委思想政治报告员；世界文化艺术研究中心研究员、编委；中国国际交流出版社、世界人物出版社等多家特约顾问编委。献身教育30余年，在工作中努力钻研业务，言传身教精心治学，结合师生思想实际，写出报告文学《乳燕飞》投稿中国少年报；撰写“谈思想美”、“谈实事求是”、“谈语言美”、“谈美育”等在校会上讲座。辅导学生科技作品，获市二等奖、区一等奖，被评为区级优秀辅导员、优秀思想政治工作者，荣获全国儿童少年工作协调委员会颁发的园丁荣誉纪念章，获天津市教育局颁发的从事党务工作20年以上荣誉证书，在街道被授于五好家庭奖状；在天津市百万职工学《决定》知识竞赛中，获区级优秀证书。参加由人民日报社培训中心、北京铸魂文化艺术研究中心召开的全国国民素质与文化建设研讨会，参赛作品获二等奖，发荣誉证书。文学作品入选人民日报金台书刊社《人生智慧宝典》（格言卷）、“百花杯”全国精短文学艺术作品大奖赛《获奖作品集》、《中国教师诗歌集》、《野果文学十年优秀作品集》等。应邀参加人民日报社新闻培训中心、北京铸魂文化艺术研究中心民族存亡与科教兴国研讨会、诗人作家蓬莱之旅文学创作交流研讨会。应约投稿第二届“渤海杯”全国精短文学作品大奖赛、时光的底片（1999诗人怀历）、《98中国诗文选萃》、《’98中国诗群》。传略业绩入编《中国大文化英才传略会典》、《全国从事经贸科技工作离退休干部通讯录》、《东方之子》书画卷及海外版、《世界人才大辞典》、《托起太阳的人们》、《文坛精英录》、《中国文坛名人大典》、美国《世界名人录》、《科学中国人．中国专家人才库》（世纪珍藏版）。
吉东发：男，1960年7月出生，山西曲沃人。中共党员。1985年毕业于山西农业大学。现任山西省临汾地区农业广播电视学校校长。主要业绩：从事农技推广工作10多年，先后参加国家、省、地农业开发及技术推广项目10余项，其中“小麦高产技术推广”获国家农业部一等奖，“地膜覆盖综合栽培技术推广”获山西省科技进步一等奖，“玉米模式化研究”获山西省科技进步二等奖；参编《临汾国土资源》一书，获山西省软科学二等奖；1992年主持临汾地区农业广播电视学校工作，向社会输送合格的中等专业技术人才2000余人，大专毕业生100余人，初级农业技术人才1000余人，进行实用技术培训10万人次，开展了“大专专业证书教育”和“绿色证书工程”。曾被中央农广校授予“科教兴农先进工作者”、“宣传工作先进个人”称号，被地委、行署命名为“优秀科技工作者”，1996、1997年被山西省农业厅、省委组织部评为“先进工作者”，1997年被授予“全国农业广播电视教育先进工作者”称号，1995、1998年连续两次被评为“临汾地区劳动模范”。
吉泰祖：男，1938年4月生，江苏海安人。中共党员。大专文化。毕业于江苏煤矿专科学校。现任河北省张家口市老虎头煤矿副总工程师、高级工程师，系中国煤炭学会会员、中华全国律师协会会员，兼职律师，受聘为四川省侨光东方文化科技研究院客座研究员。在任副总工程师期间，在《河北煤炭》、《中国地方煤矿》、《煤矿安全》等刊物上，发表了“七一井煤与瓦斯突出的特征与预防措施”、“利用矿压显现规律搞好顶板管理”、“执行‘三人连锁放炮制’好”、“主要通风机鉴定的简便调节工况法”、“瓦斯检定器读数偏小故障的处理”、“冒顶事故原因分析及预防措施”等论文10余篇，多次参加晋、冀。苏、豫及焦作市通风安全学术会议，获两篇优秀论文证书；并有多篇论文被选入《管理英才文集》、《中国当代科教文选》。《改革开放与市场经济文选》和《中国煤炭工业管理精览》等大型科研专集、论文集中。传略业绩载入《中国百科学者传略》、《中国专家大辞典》、《科学中国人·中国专家人才库》、《当代中华英才大典》、《中华魂·中国百业领导英才大典》、《世界优秀专家人才名典》等书中。
吉喆：男，汉族，中共党员，1963年元月出生河财省原阳县，1983年结业于新乡医学院，曾从事政工、人事、监察等工作，经坚持自学和参加高等函授函授获得了工程、法律等方面的知识与学历，1992年被评定为工程师，1994年考取律师资格，并以事兼职律师工作，现任新乡市黄河务办公室主任.
吉翂：字彦霄，冯翊郡莲勺县人，世代居住在襄阳。翂从小孝顺父母。十一岁时，母亲去世，他悲伤地连一口水也不喝，几乎饿坏了。亲朋邻里对此都很惊异。天监（梁武帝年号）年初，翂父任吴兴郡原乡县令，遭到奸吏诬陷，被逮捕押到京城大狱。翂时年15岁，听到消息后，他到大路上号哭，哀请过往的高官帮忙救他的父亲，直感动得行人纷纷落泪。吉翂父亲虽是无辜，但耻于遭狱吏审讯，于是便违心地招了供，按交待的罪应处死刑。翂闻讯后就去击鼓惊动朝廷，翂请求以死换回父亲的活命。梁武帝感到非常惊奇，给司法官蔡法度下令说：“吉翂请求以死偿父命，孝义实在可嘉；只是他还是个孩子，所以他未必能想出这个主意，你可以严加威胁和诱哄，审得实情。”蔡法度接受任务回到衙署，在公堂上摆满绳索刑且具，厉声问翂说：“你替父去死，皇上已经允许，接下去就应该处死；但刀锯无情，你真的想死吗？再说你还是个孩子，因此你决不会想出这个主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如实回答。假如你有反悔，我也答应你。”吉翂回答说：“我虽蒙昧智弱，但怎么会不知道死的可怕呢？只是弟弟们都还年幼，唯有我年龄稍大，不忍心看着父亲被处死，而自己延缓着苟活下去，这就是我独立拿主意，求请皇帝的理由。如今我要为救回父亲而不惜一死，让尸骨葬在九泉之下，这不是小事，怎么会受人指使呢？皇帝恩准我替父去死，这对我好比登天成仙一样，怎么会反悔呢？蔡法度知翂已经铁心，威胁无用，就转而诱哄，对他说：“皇上知令尊无罪，马上就要释放并谅解他，我看你神采仪表都很出众，称得上是个好孩子，现在假如回心转意，那么你们父子可双双活命。为何以此美妙年华，却苦苦要求去死呢？”翂回答说：“所有大鱼小鱼蝼蛄蚂蚁，尚且受惜自己的生命，何况人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父亲深遭告发，定会按刑律处死。所以想用个人的死，希望延缓父亲的性命。如今我合上眼睛，伸长脖，来听凭处死　现情恩已尽，别无他想，再无一言可答，吉翂刚被关押时，狱吏依法将很重的脚镣手铐都给他戴上，蔡法度可怜他年幼，命人将他的脚镣手铐摘去。