中华姓氏文化篇---窦姓起源

发布者: 网站管理员发布时间: 2018-10-21

窦姓

一、姓氏来源　
       上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（地穴），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传。二、郡望堂号　　后汉置扶风郡，现在陕西省咸阳市。　　《风俗通》记载：“夏帝相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉”。望出扶风、观津、河南。风俗通。记载，夏帝相的皇后为避有穷之难，从墙窦中出逃成功，逃到了有仍（今山东济宁），生下少康，少康有两个儿子，大儿子杼继承其帝位，小儿子龙受赐姓窦，留居有仍国，从此，龙的子孙后代就以窦为姓。另据《姓氏考略》记载，窦姓人中有部分是源自于一支为西南夷的少数民族，南北朝时，他们的首领就叫窦茂。也有一部分窦姓人源于古时的地名，古时有很多以“窦”为地名的地方。　三、历代名人　　窦宪——字伯度。东汉平陵人，是窦融曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。　　窦建德——隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。年48岁。　　窦燕山——名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心， 30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
二、迁徒分布
         窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
窦婴：西汉大臣。字王孙（公元前？-公元前131），观津（今河北省衡水东）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
三、郡望堂号
     1、郡望
据《风俗通》记载：“夏帝相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉”。望出扶风、清河、河南。
扶风郡：后汉汉武帝置右扶风，为三辅之一。治所现在陕西省咸阳市。三国曹魏时改右扶风为扶风郡，治槐里（今陕西省兴平东南）。隋唐扶风郡即岐州。
河南郡：汉市帝置河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今河南省洛阳市一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
清河郡：汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵（今山东省临清东）。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。
     2、堂号
窦姓的主要堂号有：“世和堂”、“承恩堂”等。
四、历史名人
        窦威：字文蔚，汉代扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，太穆皇后从父兄也。初为汉高祖丞相府司录参军，博学多识，朝章国典，皆其所定。终内史令。集十卷，今存诗一首。
窦宪：字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
窦武：字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
窦巩：字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
窦苹：字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的故事、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的礼仪，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元1024年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。
窦默：字子声（1196-1280），初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡县）。窦默是我国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。
窦太后：中华帝国黄老学派的最後一个代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。